此时，辩论已到了最激烈处！ 可远主持还在坚持。 他道：“法当无论贵贱。” 金光寺高僧笑问：“佛分阶级，何况人乎？” 今天说了这样多，他们讨论的本质，其实便是应不应该将人分为三六九等。 按金光寺所言，北方乃佛传法之地，草原人天生便更有‘灵性’，乃第一等人。 第一等人主要为僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利。 主教育，负责垄断文化教育和报道农时季节，以及宗教话语解释权。 越往南来，便是草原各族部落，此乃次一等人（第二等人）。 第二等人是军事贵族和行政贵族，是第一等人思想的受众。 他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护第一等人生生世世。 之后便是中原百姓，为第三等人。 第三等人政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式，来供养前两个等级。 主商业，可做百事，也可耕种。 然后是山越苗疆，此为第四等人。 他们伺候用餐、做饭，是高级佣人和工匠。 最后，远离中原之民，最下，不算人。 等级世袭，不易更改。 不同等级之人，不可通婚，违者重则肉刑，轻则罚款，并取消当前等级。 此后等级分明，阶级固化。 上等人统御万民。 中等人安居乐业。 下等人服务奉献。 是以开万事之基。 这便是为北蛮的行政纲领，有了理论依据。 如若给北蛮做成，短时间看，百姓有衣有食，富商财米满仓，各部落跑马圈地，皇族与贵族统御万千。 的确能缓解北蛮与中原之间的民族矛盾。 将社会主要矛盾，变为各等级之间的对立。 巩固统治同时，增强社会活性。 在农业社会…...百姓才不在乎他们的等级，只要吃饱穿暖，谁会冒着牵连宗族的风险造反？ 这个时代，无论是庆朝还是北蛮，可是一直实行连坐制度的。 ......在这方面，两者半斤八两。 可远主持所代表的，乃是中原千万佛寺。 这‘种性’制度一出，便是给中原寺庙‘去根’。 可远主持怎么会答应。 就算他答应了，千万寺庙也不会答应。 就算千万寺庙答应了，要知道，中原可不止一个信仰！ 无论是天下道门，还是广泛流传于南疆的巫祝-九歌神系，东南沿海渐起的女神信仰，都不会坐视不理。 而这里无论哪家，都有足够武力与行动力，来千方百计的破坏‘种性’制度。 似乎察觉到可远主持的想法，金光寺为首老僧沉声说道： “大王也想到这点，法外开恩，这代无论，再收弟子，却是需要第一等人才可。” 对于佛门来说，无非是换了‘生源’而已，不会损伤根基。 金光寺显然做过很多功课，金光寺……或者大汗所针对的，还是根植于中原的道门。 中原道门，除共尊三清外，其主要供奉，为是各支脉祖先。 或者说，一个个道门支脉，实际上便是一个个相互独立的祖先神系。 或许开明一些的道门，允许外人修道参法，但绝不会允许进入他们家族内部，成为核心。 这是根本问题，也是道门虽多，却无法发展的原因所在。 换做平时，可远和尚见道门倒霉，或许会暗自高兴，可如今经过本因和尚点拨，‘觉悟’又有所提高，不会被这等话术扰乱心智，马上便察觉到其中漏洞。 如果北蛮在绝对优势的情况下，一统中原，地位稳固，或许佛门还会妥协。 至于道门？ 面对根本问题，道门绝不会妥协，只能转入地下，成为末流。 放眼天下，当今形势，一南一北之格局越发明显。 而南方建业帝朱友真一通江南，巴蜀不日可下，如若成功，有大义名分，又实际掌控三州，其余各州就算心有不甘，也得臣服！ ……至少表面臣服。 北蛮虽新占豫州，却是高举屠刀，引得反抗频出。 尤其是在兖州，大将王启勉与万户吉坦达相持不下，牵制北蛮三分之一精锐。 一方蒸蒸日上。 一方锐气渐失。 还是那句话，没有选择时，靠杀戮来推行新政，的确可以事半功倍。 既然有了选择，那要玩这套，便是自讨苦吃，毫无意义。 除非…… 除非佛门利用庆国的信任，真的临阵倒戈，大肆破坏。 同时北蛮大举进攻，达到内外交困之局！ 就算这样，想要撼动一个完整的‘朝廷’，也力有未逮。 当然，在有‘内息’的世界，还有一种方式，那便是派遣高手刺杀！ 如同巨人被挑断筋骨，使之瘫痪。 先不考虑北蛮有没有那么多高手，这些高手愿不愿意冒险。 庆朝也不是没有‘武林高手’。 ……在这方面的短板，随着‘武林大会’的结束，得到有效提升。 显然建业帝身边，也有高人为其出谋划策。 是的，国与国之间，可以无所不用其极。 可那是在可以一棒子‘打死’的情况下。 不然，就要面对对方无休止的报复。 武林高手，尤其是一流高手，或许不会成为‘核武器’那般，有无与伦比的震慑力，更不会成批量的‘制造’出来。 可一流高手，依旧是一股不容小觑的力量。 可远主持显然意识到这次法会真正目的。 显然，如果他答应下来，愿意配合，那么金光寺愿意让出部分利益。 看着对面盘坐于蒲团之上的金光寺老僧，可远主持感到一阵无言的悲哀。 ‘天命’真就这样令人无法抗拒么？ 似乎察觉到可远主持心意，金光寺老僧心中叹息。 归根到底，还是实力不济，无法用大势惑之，才造成这种局面，使‘天命’横生枝节。 只是，你红莲寺传承千年，难道真不知‘天命’的含义么？ 怎会如此不智？ 所谓酒逢知己千杯少，话不投机半句多！ 这场所谓的‘王庭之辩’，在除去其核心目的后，便变得毫无意义起来。 最后由大汗宣布。 “这次法会，却是金光寺稍胜一筹。”