“你想流芳百世、受万世香火么？！” 老钱气喘吁吁的过来，张小公爷当头就给了他这么一句。 顿时这一句话，直接把老钱的心就给扎了。 “狗犊子才不想呢！！” 听得这句话老钱顿时眼珠子都红了，开玩笑呢吧！ 若是从前的话，老钱还真就跟他的姓氏似的——考虑钱。 可现在需要考虑钱么？！ 不需要了啊！ 他老钱这是真有钱了，而且光明正大挣的、陛下赐的！ 满朝文武没人能挑出理儿来，还得夸他老钱能干。 为啥？！老钱拿到的越多，说明他为国朝卖命的越狠啊！ 实实在在从矿上挣的银子，这些银子回流到的是户部银库、陛下内库去。 咋地？！要跟户部刚一波？！还是跟陛下刚一波？！ 绝对没有人想这么干，因为那是找死…… 老钱现在有钱，而且是非常、非常有钱！ 且他根本就不需要担心自己的后路了，这辈子享受就完了。 他现在的功绩，除非他作死造反。 否则的话只需到他乡退休的时候，直接就能退下去。 回京师抑或常驻夷州皆可，每月内库还会给他拨付银子禄米。 身后事也不用考虑了，陛下都亲口说了。 那显忠祠里有他钱能的牌位，那特么还考虑个甚？！ 所以现在千古留名，对于老钱来说比啥都重要。 马洛斯需求层次论虽然是后世的归纳总结，但此时拿来参考亦是合适的。 老钱早已经脱离了最基础的生理方面的需求保障，第二层安全方面亦不是问题。 弘治皇帝一直都保障着他的安全，即便是在言官弹劾他最严重的时候。 而第三层的归属，这曾是老钱最迷茫的地方。 他是内官，依礼法而言是不容于自家宗族的。 但他虽然身属皇家，皇家之前却又不会管他身后祭祀。 而这份归属，对于他或者说是对于大多数内官来说都是一个巨大的迷茫。 他们看不到任何的出路，所以才拼命的给自己搂钱。 并拼命的往上爬，爬上去的好处除了权力和银子之外。 更重要的是，他们有权有钱了才能从宗族过继一个孩子来继承自己的一切。 自己的身后，才会有人祭祀。 尽管他们知道很多，在身后根本就得不到过继孩子祭祀的案例。 但这至少是万分之一的希望，总比身后完全没有希望、成为孤魂野鬼强。 当显忠祠建立起来之后，这份后顾之忧基本就没有了。 而情感归属的需求解决了之后，便是尊重的需要。 在这方面的话，显忠祠亦已完美的解决了。 只要他老钱能这么做下去，他显忠祠里的牌位得受皇家香火的。 在大明这个时代，还有比这更高的尊重么？！ 这些都满足了之后，老钱自然走向了最高的一个层次：自我价值的体现。 在大明这个封建礼教时代，自我价值（本章未完，请翻页）