墨小玥说泡泡这次,可是遇上大事了——搞不好……要夭折。 我一听,感觉汗毛都有些炸,我试探着问墨小玥:小玥,这么严重? “当然严重了。”墨小玥说道:这泡泡,是碰上祭鬼了。 “祭鬼?这是什么东西?”我问墨小玥。 墨小玥说:就是祭祀之中,产生的鬼魂啊——你没听过? 我说我还真孤陋寡闻了,真没听说过“祭鬼”。 冯春生一旁点头,说:我倒是从古籍里,见过“祭鬼”这个称呼,但是祭鬼到底是什 么东西,长什么样子,我就不知道了。 墨小玥想了想,说道:哎呀,也是,“祭鬼”,其实在两三千前,就已经不太流行 了,因为差不多在那个时代,大家就开始废弃掉比较血腥的祭祀了,曾经的上古巫 族,祭祀都比较残忍。 这个我倒是有所耳闻,听说以前的巫族,大祭祀很多,而且每次祭祀,都有些违反 人伦。 比如说,曾经有一个祭祀,叫“秋尾祭祀谢食神”,说那时候大家如果在秋天,采 摘、种植都大丰收了,就会谢谢“食神”,然后会开一个祭祀,把部落里的某个英俊 的小年轻人,给绑在石柱子上,然后给他喂进去一些完整的果实,和一些收获了的 粮食。 这些果实和粮食,疯狂的往那小年轻人的嘴里灌着,一直灌到那小年轻的肚皮鼓 起,再也吃不下任何东西之后,才停手。 接着,部落里的人,会架起火,把那石柱子给烧得滚烫,被绑在石柱子上的小年 轻,就活活被烫死了。 被烫死了还不算完,这时候,部落里的巫族大祭司,会拿着兽骨打磨的尖刀,切开 小年轻的肚子,把小年轻那个鼓胀的胃,给取了出来,抛开了后,里头就是那小年 轻人未曾消化完全的果实、粮食残渣,还混杂着血液、胃液,等等黏糊糊的液体。 这东西,放今天,估计狗都不愿意吃,但在那个年代,一个部落里,还必须得是一 些身份尊贵的人,才能吃这东西,至少都得是小祭司、族长、副族长、大祭司之类 的,这些食物,象征着“来年粮食丰收,果实丰收”,也象征着神的恩赐。 那些部落里的大人物,会把这些食物,分而食之。 除去这个“谢食神”,还有“兽神祭祀”,“水神祭祀”,这些祭祀放在今天,那都是不 人道的,但在上古巫族时期,这都是正常得不能再正常的祭祀。 甚至这些祭祀里头的死亡者,其中很大一部分,是自愿成为祭祀中的牺牲者的。 他们觉得能够在祭祀中牺牲,把自己献祭给神灵,这是一份无比光明的任务! 巫族的祭祀,一直都在流传,不过,后来儒家兴起,儒家就觉得这些祭祀,不太仁 道了,他们想了一些办法,来替代这些残忍的祭祀。 比如说杀鸡(本章未完,请翻页)