墨小玥说泡泡这次，可是遇上大事了——搞不好……要夭折。 我一听，感觉汗毛都有些炸，我试探着问墨小玥：小玥，这么严重？ “当然严重了。”墨小玥说道：这泡泡，是碰上祭鬼了。 “祭鬼？这是什么东西？”我问墨小玥。 墨小玥说：就是祭祀之中，产生的鬼魂啊——你没听过？ 我说我还真孤陋寡闻了，真没听说过“祭鬼”。 冯春生一旁点头，说：我倒是从古籍里，见过“祭鬼”这个称呼，但是祭鬼到底是什 么东西，长什么样子，我就不知道了。 墨小玥想了想，说道：哎呀，也是，“祭鬼”，其实在两三千前，就已经不太流行 了，因为差不多在那个时代，大家就开始废弃掉比较血腥的祭祀了，曾经的上古巫 族，祭祀都比较残忍。 这个我倒是有所耳闻，听说以前的巫族，大祭祀很多，而且每次祭祀，都有些违反 人伦。 比如说，曾经有一个祭祀，叫“秋尾祭祀谢食神”，说那时候大家如果在秋天，采 摘、种植都大丰收了，就会谢谢“食神”，然后会开一个祭祀，把部落里的某个英俊 的小年轻人，给绑在石柱子上，然后给他喂进去一些完整的果实，和一些收获了的 粮食。 这些果实和粮食，疯狂的往那小年轻人的嘴里灌着，一直灌到那小年轻的肚皮鼓 起，再也吃不下任何东西之后，才停手。 接着，部落里的人，会架起火，把那石柱子给烧得滚烫，被绑在石柱子上的小年 轻，就活活被烫死了。 被烫死了还不算完，这时候，部落里的巫族大祭司，会拿着兽骨打磨的尖刀，切开 小年轻的肚子，把小年轻那个鼓胀的胃，给取了出来，抛开了后，里头就是那小年 轻人未曾消化完全的果实、粮食残渣，还混杂着血液、胃液，等等黏糊糊的液体。 这东西，放今天，估计狗都不愿意吃，但在那个年代，一个部落里，还必须得是一 些身份尊贵的人，才能吃这东西，至少都得是小祭司、族长、副族长、大祭司之类 的，这些食物，象征着“来年粮食丰收，果实丰收”，也象征着神的恩赐。 那些部落里的大人物，会把这些食物，分而食之。 除去这个“谢食神”，还有“兽神祭祀”，“水神祭祀”，这些祭祀放在今天，那都是不 人道的，但在上古巫族时期，这都是正常得不能再正常的祭祀。 甚至这些祭祀里头的死亡者，其中很大一部分，是自愿成为祭祀中的牺牲者的。 他们觉得能够在祭祀中牺牲，把自己献祭给神灵，这是一份无比光明的任务！ 巫族的祭祀，一直都在流传，不过，后来儒家兴起，儒家就觉得这些祭祀，不太仁 道了，他们想了一些办法，来替代这些残忍的祭祀。 比如说杀鸡（本章未完，请翻页）